如今忠臣節(jié)婦知多少

“君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！?/span>

這是張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》的一首膾炙人口的愛情詩。當然詩也不全是表達作者的男女情愛。

以愛情或美人作主題來將政治失意或主張寫在詩文，也是古時文人的慣用手法。

這首《節(jié)婦吟》就是如此。

“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”如今成為愛情名句。

在錯誤的時間遇到對的人，兩個有情人無法相守時，用這句詩概括真是恰如其分。

許多人猜想是不是張籍有一個無法相守的愛人，傷懷之下寫下此詩。

現(xiàn)實總是比較殘酷。事實上，張籍沒有一個刻骨銘心的愛人，而是有一個不敢得罪的大人物。

《節(jié)婦吟》是張籍拒絕李師道拉攏而作的。

李師道是唐代的平盧淄清節(jié)度使，是當時的藩鎮(zhèn)之一，權(quán)勢炙手可熱。

中唐以后，藩鎮(zhèn)用各種手段拉攏文人和中央官吏，為己所用，而張籍就上了李師道的拉攏名單。

張籍內(nèi)心是不愿意的，作為韓愈的大弟子，他一向主張國家統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，自然就不能接受藩鎮(zhèn)的拉攏。

為了拒絕李師道，又顯得不那么突兀，不讓對方太難堪，張籍寫下了這首詩以示婉言拒絕。

在詩中，張籍將自己比喻成一個節(jié)義的女子，她已經(jīng)成婚，有了丈夫，自然就不能再接受其他人的愛慕，所以，只能“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”。

事實上，就是在告訴李師道：我已經(jīng)決定忠于中央政府，不能接受您的厚愛。

以愛情詩表拒絕，含蓄而有意趣。在特定的歷史時期，這種委婉的拒絕，也是一種自我保護，值得我們鑒監(jiān)。

詩詞君猜想當李師道讀罷此詩，應(yīng)該會哈哈一笑：這個張籍，不來就不來吧，還寫得這么那啥！即便李道師痛恨張籍，也找不到一個合理的借口。

這只是張籍的一首普通的愛情詩，如果把她放到當代，無論從政治上還是從男女愛情上講，還會有如此節(jié)婦忠臣之士嗎？

先從愛情上說，如今無論男女，都把利益看得高于愛情。特別是女性，對個人的幸福指數(shù)與日俱增。哪怕就是極端普通的村婦也早已打破了那種“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個木坨坨端著走。“幾千年遺傳下來的節(jié)婦觀。當然那些戲子明星，更是朝嫁夕改。沒有一個明星是一夫到老。她們除了濫性之外，更多的是名譽、地位、利益。網(wǎng)上透露的高官養(yǎng)情人，，而這些情人，在高官的權(quán)力下，有的成為政府領(lǐng)導(dǎo)，有的成為億萬富婆，有的成了企業(yè)老板。

先嫁了個打工的，若有送房送車的，就改嫁給送房送車的；接著又遇到送官的，那又改嫁給送官的?？傊膫€給的利益大，就跟隨哪個。人性淪喪，節(jié)操消除。她們眼中滿是金錢，卻全然沒有貞節(jié)的影子。

再說忠臣，所謂的精忠報國，矢志不渝者即便是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見“，對中央搞陽奉陰違，當面一套背后一套，上有政策，下有對策。欺上瞞下，愚弄人民。無利可圖，就消極怠工，唯利是圖，才是他們的本質(zhì)。哪把國家人民的利益放在心中！

做節(jié)婦，當忠臣也確實是不容易的，那是要付出超高意志的。歷史上很多忠臣都是用性命維系的。如岳飛卻是付出了慘痛的代價。節(jié)婦一樣，如歷史上的節(jié)婦嫁一而忠，不管是夫家疾病、窮困、災(zāi)難都意志堅定，不偏不倚，忠貞不渝。

當然，我們時代進步了，很多被禁固的思想都開放了，但我們還是不能置道德節(jié)操而不顧，不能在利益的驅(qū)使下，干出有違天道、人道的齷齪之事。