大師的悲哀

熟悉我的朋友都知道，在我的個人介紹里有這樣一段話：“我很喜歡‘大師’這個詞。我相信在某個領(lǐng)域，我一定是個大師級的人物，這種自信不是沒有道理，因?yàn)槊總€人生下來都是天才，生命本身就是奇跡，誰都有機(jī)會成為大師。但我象很多人一樣，在內(nèi)因和外因的矛盾中，命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)的挫折下，茫然蹉跎，碌碌無為，所以我只屬于平凡的大多數(shù)。”

這段話寫于十年前，那時就有朋友質(zhì)疑：如今雖是名稱泛濫的年代，稍有成績的人便被冠以“大師”的稱號，但那些所謂的大師，自知底氣不足，避嫌唯恐不及。而你無德無能，卻把“大師”這樣尊貴的名詞拿來生搬硬套，豈不是自取其辱、貽笑大方

“大師”這個詞有很多種解釋——梵文Sastr，大師范、大導(dǎo)師之意；學(xué)者、專家的尊稱；對年紀(jì)大的老師的尊稱。我覺得有一種解釋比較恰當(dāng)：大師是指在某一領(lǐng)域有突出成就、大家公認(rèn)并且德高望重的人。

朋友是誤解了我這段話的意思。既然大師是人而非神，那么便可在蕓蕓眾生之中產(chǎn)生。我一直信奉，“天生我材必有用。”每個人來到這個世界，都有其存在的價值，在某方面潛藏著巨大的天賦。如果加以正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)，那么就會爆發(fā)出不可思議的能量。然而，為什么真正的大師寥若晨星？而那些本應(yīng)該成為大師的人們，卻淹沒在歲月的塵埃中，無所作為，碌碌而終？正像我所說的，這其中有內(nèi)因，也有外因。內(nèi)因是沒有找到自身價值存在的領(lǐng)域，外因是受到不同時代，不同文化背景的大環(huán)境的干擾，最后誤入歧途，抱撼終天。像我這樣年齡的人，十有八九都曾有過追悔之時，慨嘆假若生命可以重來，一定要選擇一條屬于自己的康莊大道。這不能不說是那些可能成為“大師”的人的悲哀。古時科舉，以八股文扼殺人性，所謂的文學(xué)大師被推上神壇，而自然科學(xué)的人才往往夭折于搖籃之中。這注定是個體生命與人類社會的共同悲哀。

可以毫不慚愧地說，我小時候在繪畫方面很有天賦。我?guī)缀蹩梢韵駨?fù)印機(jī)一樣，隨意截取生活中的每一個畫面。但是，我沒有在這條路上走下去，當(dāng)然這是很多原因造成的。我想，還有很多比我更有繪畫天賦的人，也像我一樣，今天還在做著自己不喜歡的事，以己之短來做徒勞之事，只為養(yǎng)家糊口。

不過，我慶幸還有文字可以遣懷。一日，在QQ偶遇多年不見的好友。他問，還寫東西嗎？我說，身體不是很好，偶爾寫點(diǎn)長篇。他說，網(wǎng)絡(luò)上大把賺取鈔票的人很多，不妨寫點(diǎn)玄幻、情色一類？我置之一笑，網(wǎng)絡(luò)很神奇，本來不可能成為大師的人，卻成為了“大師”。如果寫玄幻與情色可以成為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大師”，那么我還是甘心做文字的“走卒”。我偏愛人間的脈脈溫情，我更愿意書寫平凡人的喜怒哀樂，寫出他們的生存狀態(tài)。

朋友說，你這也算是一種信仰。我說，每個人的價值取向不同，信仰算不上，文字是我的個人愛好。

我說，我喜歡“大師”這個詞，還有一個很重要的原因。因?yàn)槊慨?dāng)我看到這個詞，就很容易聯(lián)想到堅(jiān)持、執(zhí)著一類的詞。古今中外，哪一個受人尊寵的大師，不是付出了艱辛的勞動而獲得成功的？沒有堅(jiān)韌的毅力，卓越的奮斗精神，想要有所建樹，談何容易！缺少腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，恰恰是我們這些無法成為大師的人的癥結(jié)所在。

我有一個同學(xué)，在讀書的時候，無論老師還是同學(xué)一致認(rèn)為他資質(zhì)一般，“才能不及中人”。自從高中畢業(yè)以后，他就做起了餐飲的行當(dāng)，起初做配菜，后來主學(xué)涼菜，十幾年下來，居然在市里的餐飲行業(yè)里小有名氣。探尋他成功的原因，無外乎堅(jiān)持與努力?；蛟S有一天，他會成為烹飪大師。這一點(diǎn)我是堅(jiān)信的。

我尊重生命，尊重每個生命個體的尊嚴(yán)，看重每個人潛在的能力。相信自己，困難會為你讓路。為了不讓更多有機(jī)會成為大師的人，繼續(xù)以往人的悲哀，所以我寫下了這些文字。