首先聲明，文章不是我寫的。

在一份雜志上看到的，覺(jué)得很有道理。

我們身上的十個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”

*胡赳赳





理想主義

　　“我是一個(gè)理想主義者！”曾經(jīng)多少人如此驕傲地宣稱?，F(xiàn)在，稍微有點(diǎn)自知之明的人都會(huì)慎用此字眼。想當(dāng)年，熱血青年易中天去新疆時(shí)是個(gè)理想主義者，矢志要“解放全人類”。在現(xiàn)實(shí)擠兌下，終于邏輯清晰：“我連自己都沒(méi)解放，怎么去解放全人類！”

　　理想終有照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一天，理想在云端、在天際，而現(xiàn)實(shí)在腳下、在眼前。理想是做夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)是做事。你想有個(gè)理想情人，于是成為剩女；你想有個(gè)理想工作，于是成為社會(huì)閑雜人；你想有個(gè)理想生活，于是成為物質(zhì)的奴隸。

　　人終歸要有點(diǎn)理想，這種理想的殘存說(shuō)辭正說(shuō)明：理想主義在中國(guó)人的精神世界中已宣告破產(chǎn)?，F(xiàn)實(shí)壓力下，人人不敢做理想美夢(mèng)。夢(mèng)破節(jié)點(diǎn)：2000年，張廣天，戲劇《切·格瓦拉》如王爾德的名言：“離婚的惟一原因就是結(jié)婚。”婚姻不再是必需品，孩子不再是戰(zhàn)利品，家庭終淪為易碎品。

　　過(guò)平淡如稀飯的日子，摸著別人的手像摸著自己的手那樣沒(méi)感覺(jué)，怎么辦？那就讓自己元?dú)獯髠粓?chǎng)，魂飛魄散之后，重新活過(guò)。

　　別做什么家庭幸福的美夢(mèng)了。家庭解體是自我放逐之路。

　　夢(mèng)破節(jié)點(diǎn)：2000年，馮小剛，電影《一聲嘆息》





白頭到老

　　白頭到老、闔家幸福，被祝福的次數(shù)最多，但祝福實(shí)現(xiàn)的次數(shù)最少。原因何在？正如王爾德的名言：“離婚的惟一原因就是結(jié)婚。”婚姻不再是必需品，孩子不再是戰(zhàn)利品，家庭終淪為易碎品。

　　過(guò)平淡如稀飯的日子，摸著別人的手像摸著自己的手那樣沒(méi)感覺(jué)，怎么辦？那就讓自己元?dú)獯髠粓?chǎng)，魂飛魄散之后，重新活過(guò)。

　　別做什么家庭幸福的美夢(mèng)了。家庭解體是自我放逐之路。

　 夢(mèng)破節(jié)點(diǎn)：2000年，馮小剛，電影《一聲嘆息》





文學(xué)夢(mèng)

　　曾經(jīng)多數(shù)國(guó)人在填各類表格時(shí)，喜在“愛(ài)好”一欄中標(biāo)注為——文學(xué)，視文學(xué)為一門修養(yǎng)。但文學(xué)的好景不再：中文系沒(méi)落，文學(xué)雜志式微，作家改行當(dāng)編劇，詩(shī)人改行寫文案。一個(gè)文學(xué)大國(guó)的國(guó)民對(duì)自己的母語(yǔ)文學(xué)深深失望。

　　文學(xué)夢(mèng)更是羞于提及的內(nèi)心敏感詞，說(shuō)出來(lái)怕人笑話，索性不說(shuō)，任其自生自滅，多少人還活生生將其掐死在萌芽狀態(tài)。一代文青走了，一代文青又來(lái)，文學(xué)日趨邊緣，作家青黃不接。“文學(xué)愛(ài)好者”則低調(diào)地溜著墻根走。

　　文學(xué)夢(mèng)是個(gè)不靠譜的夢(mèng)。加重語(yǔ)氣時(shí)則說(shuō)：它極為不靠譜。

夢(mèng)破節(jié)點(diǎn)：2003年，郭敬明，小說(shuō)《幻城》





我要成功

我要成功、出人頭地。多少青春勵(lì)志片講述了少年人夢(mèng)想成真、名利雙收的故事。中國(guó)版的“成功學(xué)”故事則是投機(jī)主義、淘金主義、無(wú)底線主義的代名詞。

而更多的追求成功者死于心碎，原因在于成功標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)之境中過(guò)于價(jià)值單一，光鮮才是成功，別人眼中的成功才是成功?？此瞥晒?，都是吹泡泡，你有10萬(wàn)個(gè)粉絲如何，仔細(xì)一看全是僵尸。

　　成功在于自我實(shí)現(xiàn)、心靈充實(shí)、感受豐富，否則就變成了微博上的“后宮優(yōu)雅”，以優(yōu)雅體來(lái)貽笑大方。成功之夢(mèng)易做，但成熟之夢(mèng)難圓。

　　夢(mèng)圓節(jié)點(diǎn)：2005年，芙蓉姐姐，S造型





農(nóng)婦山泉有點(diǎn)田

　　每個(gè)人心中都住著個(gè)陶淵明。隱逸文化的浸染下，人人都有田園想像，寄托著詩(shī)意棲居之理想。有網(wǎng)友將其描述為：農(nóng)婦、山泉、有點(diǎn)田。此語(yǔ)一出，人盡向往。

　　居都市不易，隱居更不易。當(dāng)代中國(guó)人既愿成為物質(zhì)的短暫情人，又想充當(dāng)遠(yuǎn)方忠誠(chéng)的兒子，此種夾雜不清的糾結(jié)，令人揪心。是主動(dòng)接駁時(shí)代快速車道，還是放棄大都市成為“瓦爾登湖”式的隱士，大多數(shù)人的向往是：都要。于是，終南捷徑便是“高調(diào)隱居”，近都市而修廬，淡交際卻呼友。

　　隱居終究成為一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。



夢(mèng)醒節(jié)點(diǎn)：2006年，比爾·波特，隨筆《空谷幽蘭》




振興中華

　　中華已被國(guó)家振興了，用不著我們。從東亞病夫（始見(jiàn)1896年上海《字林西報(bào)》）到大國(guó)崛起，中國(guó)用了110年就完成了。

　　所以，振興中華之夢(mèng)，毋須再做。此夢(mèng)在神六上天、北京奧運(yùn)、上海世博等時(shí)刻已競(jìng)相做完。再說(shuō)，你連自己都沒(méi)振興，何談?wù)衽d中華？振興中華，不如從振興個(gè)人始。若中華積強(qiáng)而民眾積弱，則是中華之另外不幸。

夢(mèng)圓節(jié)點(diǎn)：2006年，央視，紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》





安居夢(mèng)

　　安居樂(lè)業(yè)是古人對(duì)生活的標(biāo)準(zhǔn)寫照，但現(xiàn)實(shí)版卻是不安居、不樂(lè)業(yè)。安居樂(lè)業(yè)之夢(mèng)被現(xiàn)實(shí)無(wú)情阻擊，正是因?yàn)榉績(jī)r(jià)太高，故頻頻跳槽，謀求更好職業(yè)機(jī)會(huì)和更高薪金。殊不知跳槽馬不如臥槽馬，臥槽馬皆變成草泥馬。社會(huì)不公是結(jié)構(gòu)性的，更加劇了個(gè)人的無(wú)力感。

　　“我想要有個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方，在我疲倦的時(shí)候，我會(huì)想到它。”1991年春晚，潘美辰一曲《我想有個(gè)家》紅遍全國(guó)。2 0 年過(guò)去，有家不回、無(wú)家可歸的人越來(lái)越多。成家、立業(yè)越來(lái)越是社會(huì)問(wèn)題，于是有了膠囊公寓，于是有了職場(chǎng)杜拉拉。

　　先要安居，才能樂(lè)業(yè)。樂(lè)業(yè)重在一個(gè)樂(lè)字，從工作中得到快樂(lè)。但有多少人能居而安、業(yè)而樂(lè)呢！

　　夢(mèng)破節(jié)點(diǎn)：2008年，滕華濤、六六，電視劇《蝸居》





創(chuàng)富夢(mèng)

　　創(chuàng)富無(wú)果，未富先懶，小富即安。資源瓜分完畢，機(jī)會(huì)遲遲不來(lái)。中國(guó)人的創(chuàng)富夢(mèng)也遵從“二八定律”，80％的資源和機(jī)遇被20％的群體所掌控。吉利15億美元掏空沃爾沃跟你沒(méi)關(guān)系，中國(guó)海外投資逾億跟你沒(méi)關(guān)系，聯(lián)想、海爾、李寧聲震全球跟你沒(méi)關(guān)系。要上多少稅、要花錢擺平多少關(guān)系與事項(xiàng)才跟自己有關(guān)。上世紀(jì)90年代多少人“五子登科”（房子、車子、票子、位子、兒子），如今竟也稀罕。

　　總體而言，創(chuàng)富夢(mèng)并不樂(lè)觀。謀生是本質(zhì)，生活是假象。別以為在身上貼上Prada和LV就是生活了，那仍然是演給別人看的，實(shí)屬謀生。一個(gè)“錢多、人傻、速來(lái)”的時(shí)代一去不復(fù)返。蟻?zhàn)逶诖蠖紩?huì)里頑強(qiáng)謀生，但不敢再做夢(mèng)。

　　夢(mèng)醒節(jié)點(diǎn)：2009年，廉思，社會(huì)學(xué)著作《蟻?zhàn)濉?





純愛(ài)情

　　相信愛(ài)情嗎？寧在寶馬后座上哭，也不在自行車后座上笑。“愛(ài)情至上”遭遇到性自由和消費(fèi)主義的雙重摧毀，愛(ài)情變成稀有物、奢侈品，而多數(shù)人已無(wú)此消費(fèi)能力：耗時(shí)、費(fèi)神、花錢，也許還不低碳。

　　娛樂(lè)節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》加速了人們對(duì)愛(ài)情觀感的幻滅，原來(lái)，愛(ài)情必須是以現(xiàn)實(shí)種種考量為評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的：門當(dāng)戶對(duì)、學(xué)歷才華、職業(yè)前景、個(gè)人素質(zhì)等等。理性分析讓愛(ài)情變得蒼白，真正信仰愛(ài)情的人則再也不敢開(kāi)口說(shuō)出“我愛(ài)你”了。

　　網(wǎng)絡(luò)流傳的歌曲《織毛衣》以惡搞的形式譏諷了摯愛(ài)的存在，進(jìn)一步逼退了敢愛(ài)敢恨者。愛(ài)情當(dāng)然還存在，但人們的愛(ài)情觀已經(jīng)不是騎士時(shí)代的“羅曼蒂克之愛(ài)”了。青春速朽，愛(ài)情早衰。

　　夢(mèng)醒節(jié)點(diǎn)：2010年，江蘇衛(wèi)視，《非誠(chéng)勿擾》





父母在，不遠(yuǎn)游

　　“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。”但多少人背井離鄉(xiāng)，城中創(chuàng)業(yè)，故難圓盡孝之夢(mèng)。中國(guó)人的孝心無(wú)處表達(dá)，只在每年一次的春節(jié)返鄉(xiāng)中總爆發(fā)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)以孝治天下，自孝而降，有了倫理、德性、社會(huì)秩序。宗法社會(huì)，以宗代法，居然也幾千年過(guò)來(lái)了。現(xiàn)代社會(huì)，人人平等，法比宗大，卻普遍滋生道德失范、心理失衡之感。這一代中國(guó)人注定是過(guò)渡的一代，鄉(xiāng)愁比比皆是，鄉(xiāng)怨處處能聞。