書(shū)院的背影

         唐元和中（806——820年），一個(gè)叫李寬中的衡陽(yáng)人，在一個(gè)或晴或陰的日子，參加科舉歸來(lái)，心緒如麻，幾度應(yīng)試，均遭敗北，想起年年歲歲的廢寢忘讀，種種努力付之東流，不免心灰意冷。唉，浩然長(zhǎng)嘆一聲，不覺(jué)已到了湘江邊上，江流只管自己千年流淌，千年如斯，哪里又懂得一個(gè)失意人的魂靈呢？如此想著，忍不住徑走向前，已然來(lái)到一個(gè)叫做石鼓山的小山頭上，舉目張望，只見(jiàn)耒水湘水交相媾和，茫茫而來(lái)，又滔滔而去。而開(kāi)闊的江面上漁帆點(diǎn)點(diǎn)競(jìng)發(fā)，漁歌互答飛揚(yáng)，好一派勝景！胸中的塊壘登時(shí)已消去大半，心中一振，什么功名利祿且拋下，遂決定在這里結(jié)廬讀書(shū)。閑時(shí)讀書(shū)，累時(shí)看水，倒也逍遙。他哪里知道大約兩百年之后更有一位他的同鄉(xiāng)名叫李士真的衡陽(yáng)郡人在這個(gè)小小的“石鼓山上一小亭”（宋人趙汝燧語(yǔ)）草創(chuàng)書(shū)屋，形成石鼓書(shū)院的雛形。三十年后，便得到當(dāng)時(shí)天子的欽賜“石鼓書(shū)院”，位列宋初四大書(shū)院。后來(lái)更是聲名遠(yuǎn)播，四海之內(nèi)的鴻儒皆奔來(lái)于此，紛紛傳經(jīng)釋儒。
            看看這些建筑的名字，就可以想見(jiàn)千年石鼓書(shū)院當(dāng)年的風(fēng)貌了：七賢祠，仰高樓，大觀樓，敬業(yè)堂，留待軒，浩然臺(tái)，合江亭等等，雖擁擠在這小山上，層層疊疊，望之定也儼然，自有大家風(fēng)范。青瓦，白墻，漆門(mén)，古木，日日浸染圣賢人語(yǔ)，似乎文化的氛圍也氤氳四溢。綠樹(shù)之中，聲聲讀書(shū)聲迸發(fā)出來(lái)，與江濤應(yīng)和，害得幾個(gè)過(guò)路的客人邊沽酒邊望向這里，“買(mǎi)酒船蓬前度雨，讀書(shū)聲送隔風(fēng)樓”（清人李穩(wěn)語(yǔ)）。石鼓自風(fēng)流遠(yuǎn)揚(yáng)，且看看這些慕名前來(lái)講學(xué)人的名字吧：王陽(yáng)明，湛若水，鄒守益，范大成，文天祥，辛棄疾，朱熹，王夫之……都是些在中國(guó)文化史上令人高山仰止的人物。而此時(shí)的石鼓書(shū)院也是站在這些巨人的肩膀上的。石鼓書(shū)院開(kāi)門(mén)廣迎這么多的大師碩儒，可謂壯觀之極，其門(mén)生遍天下，功名如山高。在廣為世人所推崇的千年湘學(xué)中，湘學(xué)學(xué)者都注意探討大本大原的問(wèn)題，注重理論思維，并且強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣與外王。在千年湘學(xué)與千年書(shū)院教育傳統(tǒng)結(jié)合得比較完美的在湖南幾大書(shū)院中，杰出代表當(dāng)屬“北岳麓，南石鼓”。在岳麓書(shū)院，其弟子心憂天下，雄濟(jì)蒼生，踐履篤行，體用合一，經(jīng)世致用，千年來(lái)這里人才輩出，贏得了“惟楚有材，于斯為盛”的美名。而在湘南的石鼓書(shū)院，雖然自朱熹等以來(lái)為其制定的書(shū)院宗旨就是教學(xué)生勤學(xué)讀，不汲汲于功名，所有的學(xué)子“都有志于學(xué)，不屑于課試之業(yè)”，但它終不異于湘學(xué)傳統(tǒng)，同樣講求內(nèi)心的平和與奮進(jìn)，關(guān)注性理哲學(xué)與經(jīng)世之學(xué)，同樣關(guān)注民生民族大義等等。石鼓學(xué)人中，達(dá)到巔峰的當(dāng)屬王船山，“他不光是宋明理學(xué)的集大成者，批評(píng)者，總結(jié)者，而且可以說(shuō)是整個(gè)中國(guó)古典哲學(xué)的批判，繼承和總結(jié)者（方克立語(yǔ)）”。此時(shí)的石鼓書(shū)院也應(yīng)是達(dá)到了一個(gè)巔峰高度的。
         遺憾的是，歷史上石鼓書(shū)院數(shù)遭戰(zhàn)火洗禮（似乎殺戮者更傾心于文化的毀滅，這也正反映了他們內(nèi)心對(duì)文化的恐懼），日漸衰微。但是讓石鼓書(shū)院遭受滅頂之災(zāi)的，卻還是1944年的日本兵在衡陽(yáng)的殺燒炸轟。因石鼓所在地為軍事扼守重地，易在各種炮火的攻擊之下，于是石鼓書(shū)院在這場(chǎng)慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)之后蕩然無(wú)存了！片瓦只磚只怕化為泥灰，沉入江底，隨流水而去了。上個(gè)世紀(jì)70年代，國(guó)家為振舉文化，欲發(fā)行一套紀(jì)念四大書(shū)院的郵票，但是到底誰(shuí)才有資格當(dāng)選為四大書(shū)院，尚無(wú)定論。經(jīng)過(guò)一番考察研究，石鼓書(shū)院因被派來(lái)考察的官員發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)沒(méi)有半點(diǎn)昔日的書(shū)院遺跡，遂宣告落選。并且由于書(shū)院的存留實(shí)物過(guò)少，其址規(guī)模過(guò)小等等原因，難以復(fù)建，而被辟為公園。石鼓書(shū)院當(dāng)是不甘的。一個(gè)千年書(shū)院，曾輝煌傲視神州宇內(nèi)，最終卻以如此悲愴的方式走進(jìn)歷史。歲月無(wú)情，歷史無(wú)情。書(shū)院的背影曾一度淡出人們的視野。筆者曾在石鼓公園游玩時(shí)繞石鼓山走了一圈，不禁也生出了“書(shū)巖莫辨當(dāng)時(shí)事，空積塵泥野草生”的嘆息！然而書(shū)院的后人卻從未停止過(guò)思考。文化的遺失才是最大的遺失。于是有人提出來(lái)一個(gè)觀點(diǎn)：一千個(gè)公園比不上一個(gè)書(shū)院！2006年，衡陽(yáng)市政府在市民中廣發(fā)告示，啟動(dòng)了重建書(shū)院的項(xiàng)目，欲再現(xiàn)千年學(xué)府的神韻。上至耋耄老者，下至黃發(fā)小孩，都參與了這一賦有使命的歷史行動(dòng)。筆者想，盡管書(shū)院失憶缺鈣已久，但愿書(shū)院后人的熱忱能感動(dòng)上蒼，書(shū)院又會(huì)重新煥發(fā)起來(lái)！石鼓書(shū)院，一個(gè)承載了千年歷史，千年文化，千年夢(mèng)想的背影，終于踟躇走來(lái)了，走進(jìn)這物質(zhì)飛速發(fā)展的時(shí)代，走進(jìn)人們有著上天入海思想的腦里。 
            重建書(shū)院，更是重建文化。祝福書(shū)院，祝福文化！