一個(gè)民族的生存離不開與之息息相關(guān)的歷史和文化，一個(gè)沒有歷史和文化的民族是不能立足于世界民族之林的。

中華民族是一個(gè)偉大的歷史悠久的民族。中華民族文化光輝燦爛，博大精深。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化是一項(xiàng)承先啟后、繼往開來的宏偉工程，這項(xiàng)工程對(duì)提高全民族的道德文化素質(zhì)、增強(qiáng)民族凝聚力具有極為重要的意義。

民族文化涉及范圍很廣，有物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、風(fēng)俗文化，等等。在此，我想側(cè)重地談?wù)動(dòng)嘘P(guān)精神文化的幾個(gè)問題：

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

我們偉大的祖國(guó)是世界上最古老的多民族國(guó)家之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。“人類歷史的曙光是從東方開始的”，古時(shí)外國(guó)人曾贊揚(yáng)中國(guó)“入其域而繡壤錯(cuò)，歷其都而文物備，接其人而聰俊寬厚”。從歷史發(fā)展階段看，西方專制政治始于十七、十八世紀(jì)，中國(guó)則始于秦始皇（公元前221年），比歐洲早一千多年。中國(guó)的東方文化，東方色彩，東方情調(diào)，都十分迷人。萬里長(zhǎng)城的宏偉、長(zhǎng)江的風(fēng)光水色；故都北京、西安的名勝古跡；贛瓷、湘繡、蘇綢；這一切，無不令世人傾倒。

中華文化，典籍浩瀚，內(nèi)涵豐富，通常被泛稱為“經(jīng)史子集”。

1、經(jīng)即經(jīng)書，指經(jīng)典著作。包括《詩》、《書》、《易》、《禮》、《秋》。

《詩》就是《詩經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩歌總集，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大部分，收有周初至春秋中葉約五百年間的詩作，共305篇，通稱《詩三百》?！对娊?jīng)》較為廣泛地反映了很長(zhǎng)一個(gè)歷史階段社會(huì)生活和政治狀況，有許多為官、治國(guó)、做人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在春秋時(shí)被看作為一部教科書。在上層社會(huì)或外交會(huì)議上經(jīng)常是“詩曰”、“詩云”，特別是在諸侯外交會(huì)議上，經(jīng)常用賦詩來作答，以含蓄、文雅表達(dá)自己的意見。如果不懂詩或不會(huì)運(yùn)用就要吃虧。比如說，宋襄公十六年，齊國(guó)的高厚出使晉國(guó)，因高厚在招待會(huì)上賦詩不得體而引起晉國(guó)聯(lián)合其他諸侯國(guó)攻打齊國(guó)。再比如說，齊國(guó)慶封訪問魯國(guó)，因在吃飯時(shí)失禮，魯國(guó)人就賦了一首《相鼠》，罵他“人而無儀，不死何為”。所以，儒家的祖師爺孔子說“不學(xué)詩，無以言”。

《書》即《尚書》，又叫《書經(jīng)》，是春秋以前史官所收藏的政府重要文件和政治論文集，保存了商、周時(shí)期的一些重要史料，是我國(guó)最早的一部史書。

《易》即《易經(jīng)》，是一部玄書，據(jù)說是出自周王朝（公元前十二世紀(jì)初期）開國(guó)英雄姬昌之手，所用字句簡(jiǎn)單而模棱，因而顯得非常深?yuàn)W，讀者可從不同角度解釋。所以，孔子懷著敬畏的心情，避免太多地觸及它的實(shí)質(zhì)問題，并感嘆自己生命短促而來不及研究。

《禮》即《禮經(jīng)》，也叫《三禮》，由《周禮》、《禮儀》、《禮記》三部分組成，是先秦時(shí)代官制、禮制及禮儀論著的匯編。

《秋》即《春秋》，記事起于魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前431年），通常是“一字富褒貶，別善惡”，因而后人有所謂“微言大義”、“春秋筆法”之說。

2、《史》分正史類和各類史籍。正史類有二十四史，包括《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁齊書》、《陳書》、《后魏》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》等。此外，還有《資治通鑒》（編年史）、《清史》、《蒙兀兒史記》等。

各類史籍，本末類如《左傳記事本末》；實(shí)錄類如《太宗實(shí)錄》；制度史類如《通典》、《文獻(xiàn)通考》；學(xué)術(shù)史類如《宋元學(xué)案》；記傳類如《列女傳》；地理方志類如《山海經(jīng)》、《禹貢》；史評(píng)史論類如《史通》；考史類如《二十四史考異》；金石甲骨考證類如《金石錄》；筆記類如《夢(mèng)溪筆錄》；書目類如《四庫全書總目提要》。

3、子集是指諸子百家的著作。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新舊制度的交替導(dǎo)致了哲學(xué)界思想的百家爭(zhēng)鳴。出現(xiàn)了諸子百家散文，分為哲理散文和歷史散文。

哲理散文以闡述哲理為主，如《論語》（記錄體）、《老子》（多用韻語）、《莊子》（有奇特的想象和濃厚的浪漫色彩）、《孟子》（筆鋒犀利，富有鼓動(dòng)性與雄辯的說服力，能將比喻發(fā)展成為寓言）等等，此外，還有《荀子》、《列子》等。

歷史散文《左傳》屬編年史，記錄春秋240年列國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交情況及人物活動(dòng)。宣揚(yáng)民本思想，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無恥與殘暴行為進(jìn)行揭露?！秶?guó)語》、《國(guó)策》均屬于國(guó)別史。

除上述的諸子百家散文和《詩經(jīng)》外，文學(xué)著作在中華文化和世界文學(xué)寶庫中占有極其重要的地位。如楚辭、漢賦、漢樂府民歌。魏晉南北朝文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，不勝枚舉。

另外，文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論等著作也不少。如曹丕的《典論論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》等。