去年，三暢退休離開教壇之后在電話中與我說，我們還可以寫十年。我說，好，那就再寫十年。讓我沒想到的是，我還沒進入角色，他卻如火山般迸發(fā)，一下子寫出了散文《龍?zhí)兑褂辍?、《亦武亦文同保山》、《歷史脈絡(luò)古城墻》、《感愛魏源》、《孤寂凌云塔》、《白香何處訪湖情》、《詩人耿介獨愛石》、《人生需要后花園》，小說《蛆俑》等一系列作品，讓目不暇接。

三暢用他的新作展示著自己、闡述著自己，也讓我感受到了一個新的黃三暢，一個不同于以前的黃三暢。

我對三暢以前的作品，也非常喜歡，愛之有加。我在《一個執(zhí)著的“留守”者》中這樣說過：“三暢自然是很有成就的一個。他以他的自然、清新、樸實而帶點狡黠式的詼諧與幽默，將一個個小說打點得十分得體?！弊x了他近期推出的系列作品之后，卻讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)，除了保持著一貫的風格，三暢的作品變得更厚實更耐讀。如果說他以前的作品是含苞欲放的花或翠綠可人的葉，那么，他近期的作品似乎是生機盎然的樹。不僅有枝有葉有花，更有挺拔向上的干與深入泥土的根。

詩文之作，貴在“三意”——意象、意境、意蘊。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。所謂意境，大抵是指文學藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。而意蘊，則是指文學作品滲透出來的理性內(nèi)涵。比如說作品中滲透的情感、情緒、情思；比如說作品中表現(xiàn)出來的一種風骨或人生的某種精義、某種主旨。我以為，詩文之作的意象追求只是第一層次，追求意境是第二層次，而作品的意蘊，應(yīng)是最高層次。因為意蘊可以使作品更顯厚重，更具內(nèi)涵，更可耐讀。三暢的新作讓我感受到了一個新的黃三暢，就是較之于他以前的作品，意蘊更豐富了。

三暢新作《龍?zhí)兑褂辍?，就是一篇“三意”俱佳的上乘之作?/p>

記得初讀《龍?zhí)兑褂辍泛?，我就興奮不已，給三暢打電話說，“這不僅是你所有作品中的上乘之作，也是我近年來所讀散文作品中不可多得的佳作，通篇自然流暢著一股文化味”。三暢戲言，說我是愛屋及烏。平心而論，不是。我以為，《龍?zhí)兑褂辍反_實是散文之精品。三暢在《龍?zhí)兑褂辍分胁粌H帶著我真切地感受了“徹夜淋鈴聽雨聲，寒潭頓覺碧波深”的龍?zhí)兑褂?，更難為可貴的是讓我陷入他用娓娓而談的文字營造的藝術(shù)氛圍迷漫出的濃濃意蘊之中——

一種身在何處、家在何方的傷感斜雨般襲來。正不知何去何從，忽有風把咚咚的木魚聲導(dǎo)來，知道是崖壁后面龍?zhí)端碌纳诉€在誦經(jīng)。傷感者遂頓時為之一激靈，于是豁然清醒，身也有了立足感，心也有了歸屬感，身心與夜雨，與潛龍，相融相合，靈犀相通。這時候，眼睛自然清亮起來，似乎還看見亮光閃爍。是的呢，真有亮光閃爍呢。那是一艘夜行船，順流而下或逆流而上，桅燈雖微，卻也能劃破暗夜的屏障，讓梢公耳聰目明，繞礁避險，使船平安抵達歸屬……

情景交融，意味深長。有聲音可聽，有畫面可視，有聯(lián)想可思。通篇渾然一體，不僅給讀者以生動的藝術(shù)形象，也給讀者以情景交融的審美想象空間，更可以讓讀者感受滲透于作品之中的情感、情緒、情思，去作深層次的聯(lián)想與思考。

可見，黃三暢真的不是從前的黃三暢了。

與三暢以前的小說作品相比，小說《蛆俑》也有了明顯的變化。其變化在于，多了以前小說作品鮮見的厚重與復(fù)雜，少了許多內(nèi)容、形式上的單薄。有人說，一百個人讀哈姆雷特，就有一百個哈姆雷特。三暢的《蛆俑》雖不能與之相比，但也能夠讓不同的讀者讀出作品的不同來。喜歡讀故事的，《蛆俑》絕對是一部極好讀極吸引人的小說；喜歡讀人物的，《蛆俑》中的人物個個有血有肉、性格鮮明；喜歡讀思想的，《蛆俑》完全可以讓你讀后去作無窮盡的思索；喜歡讀“食色性也”的，甚或讓你生出難以抑制的沖動；喜歡讀歡快的，作品中不時冒出來的詼諧與幽默，肯定會讓你忍俊不禁，笑出聲來；喜歡讀象征的，從巖洞之中涌出的“萬頭攢動的蛆的大軍”，足以讓你得出各不相同的象征意義。總之，三暢的《蛆俑》，絕對是一部意蘊深厚，可從讓人從多種角度去讀的小說。這，相比于三暢以前的小說無疑是一次可喜的蛻變。

新的黃三暢，讓我聯(lián)想剪不斷、理還亂的人間情愛。可以這么說，情愛也是分三六九等的。我以為，最低層次的情愛是一個頭也不回的走一個始終不渝的追，情愛雙方?jīng)]有內(nèi)在的相識相知；次等的是“眉來眼去”，雙方也在交流，卻嫌輕??；真正的愛，應(yīng)該是“色授魂與”。漢·司馬相如《上林賦》云：“長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉一側(cè)。”情愛雙方，既眉目傳情，更心意投合；既以色授之，更以魂與之。這種從里到外的融和，從形體到心靈的結(jié)合，才是真情真愛。文學創(chuàng)作中，作者與作品，與作品中的人、物、時空、景致等諸多元素，難道不也是情愛？難道沒有高下之分？肯定地說，這也是一種情愛，也有高下之分。譬如，眼下文字，泛濫之勢何其盛焉。但是，冠以散文、小說者，大多只能算作“眉來眼去”之類，卻少“色授魂與”之作。

三暢是可以入“色授魂與”之列的。當他聆聽于龍?zhí)兑褂曛袝r，當他行走于武岡城墻之上時，當他駐足于同保山?jīng)]底江之畔時，當他出沒于家鄉(xiāng)元帥洞之時時，他其實就是與自己所鐘愛的情人在色授魂與，纏綿難分。他的新作，其實只是忠實地記錄了他的色授魂與，他的成功。

也許正是這種“相思一夜情多少，地角天涯不是長”的色授魂與，才讓三暢成了不是從前的三暢吧？我想，一定是的。