一個人回到洪江，吃了晚餐，打開電視，中央戲劇頻道正好在播放京劇《杜十娘》。說到《杜十娘》，我以前真的還不太了解整個故事細(xì)節(jié)，只知道杜十娘最后跳水了，紅顏命薄。

故事情節(jié)其實也簡單：杜十娘天生麗質(zhì)，淪落青樓，成為傾國傾城的頭牌風(fēng)塵女子。紹興府老布政的兒子李甲是當(dāng)時的高富帥，到京城趕考，被杜十娘的美貌與才藝迷倒。杜十娘一見鐘情，將全部希望寄托在李甲這位富家公子身上。然而她怎么努力也逃脫不了悲慘命運的束縛，李甲背信棄義，將其賣于孫富。萬念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。

《杜十娘》應(yīng)該具有一定的真實性，在當(dāng)時的社會具有這樣的原版，但不否認(rèn)作者的加工與點綴。杜十娘作為一個淪落多年的風(fēng)塵女子，對社會習(xí)俗一定十分了解。她知道李甲出身名門，是官家子弟，也知道自己的出身，但她對李甲看好，把一切希望寄托在李甲身上，鼓勵李甲一心一意去考取功名，兩人幸福浪漫一輩子。杜十娘的這種想法應(yīng)該比較接近現(xiàn)實，她覺得自己有這種底氣，以自己的年輕美貌與才藝配得上李甲這種高富帥?？梢姰?dāng)時的社會也并非完全排斥風(fēng)塵女子，并不把她們的身份看得多么卑微，是說的一套，做的是一套，是個笑貧不笑娼的世道。

李甲的好友柳遇春也成全了她們，在他們夫婦家里辦了喜酒。很明了，當(dāng)時的風(fēng)塵女子從良，嫁給“高富帥”是可以得到社會默許的，并不是十分沒臉面的事。至于李甲的父親老布政，知道兒子在外面吃喝風(fēng)流，還喜歡上了這位大名鼎鼎的頭牌青樓女子，肯定是要生氣的。就是放到現(xiàn)在的社會，我們的退休老干部同志也會十分生孩子的氣。所以我覺得這跟萬惡的封建社會沒有半點關(guān)系，這是我們這個民族的一貫習(xí)俗，表面文章、面子工程還是要做的。親朋戚友多勸說幾句，再看到杜十娘的美貌與才藝，說不定老布政會答應(yīng)，心中還樂呵呵的。老布政生氣也許做樣子給外人看，給自己一個臺階下。

杜十娘的悲劇不在于李甲的父親老布政的生氣與拒絕，而是在于杜十娘看錯了李甲這種人。我們不要把封建禮教捆綁上來，封建禮教只具有一定約束性，它也有通融的時候，就如同現(xiàn)在社會一樣。我覺得李甲是徹頭徹尾的偽君子，是地道的臭男人，他藏得很深，從頭到尾是在裝。杜十娘被這位“高富帥”蒙蔽了。

杜十娘不是沒有考驗過她，只是藏得太深。當(dāng)杜十娘要他去籌錢三百兩銀子贖身的時候，他也正兒八經(jīng)的去辦了。但這并不說明李甲的真心，說不定李甲認(rèn)為自己用三百銀子把杜十娘贖出來，再和杜十娘風(fēng)流快活幾個月也值得，不是個虧本買賣。李甲把好友柳遇春也耍了，大家都以為他是認(rèn)真的。

李甲帶杜十娘在回家的路上、一直在發(fā)愁，越接近老家，就越愁，因為他知道，身邊的錢快花光了，生計問題沒法解決，他必須要向杜十娘攤牌：我們的戲到此為止。但他要找個合適的理由，給杜十娘一個臺階下，不要讓她太難過，這也是李甲他自己認(rèn)為自己有一點良心的地方。杜十娘也不要罵孫富太多，一切是李甲的惡，李甲要是真心喜歡杜十娘，一萬個孫富也奈何不了。

李甲是個地道的小人與偽君子，當(dāng)他看到杜十娘的百寶箱中有價值連城的珠寶時，自己也后悔了：不該與杜十娘攤牌太早，這些珠寶還足夠他與杜十娘這樣的絕色美人浪漫好多年?？墒嵌攀锸峭嬲娴模?dāng)她明白了李甲的本來面貌后，與自己的理想反差太大，徹底絕望，覺得做人已失去意義，只能一死了之。杜十娘是被李甲這種無情無義的男人氣得投江而亡的。

在《杜十娘》這個故事中，作者要表達的僅是李甲這種人小是多么卑鄙無情，杜十娘這種風(fēng)塵女子投江而死是多么可惜。同時向世人提個醒，尤其是向當(dāng)時廣大的風(fēng)塵女子提個醒：“高富帥”不可靠！現(xiàn)代的喜劇評論家不要想得太多，去無情的批判封建禮教，這與封建禮教沒有一毛關(guān)系。

讀罷《杜十娘》的故事，很多讀者會合起書來，陷入沉思，覺得杜十娘冤，無限惋惜紅顏的離去，尤其是杜十娘這種有錢的紅顏。讀者會覺李甲是個豬頭，自己要是有幸碰到杜十娘這種有情有義的風(fēng)塵絕色美人，一定不做第二個李甲。這種惋嘆是人的野性與人性的共振，是作者寫這個故事的成功之處。

與杜十娘相比，白居易的《琵琶行》中的真實主人翁琵琶女卻比較現(xiàn)實：老大嫁作商人婦。

“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒.”

從上面詩句中就可知道，琵琶女才色是一流的，在某種程度上應(yīng)該超過了杜十娘。從下面的詩句中，我們不難發(fā)現(xiàn)，琵琶女年輕的時候粉絲特別多，并且她的粉絲都很瘋狂：

“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污?！?/span>

琵琶女是位紅得發(fā)紫的風(fēng)塵女子，所接觸的“高富帥”肯定不少。但琵琶女沒有選擇高富帥，而是選擇了一位能夠解決下半輩子生計問題的賣茶葉的商人。

但一生浪漫嬌寵慣了的琵琶女也覺得自己孤獨寂寞，怪自己的相公沒有常常陪伴在自己的身邊，還沉醉在年少時的那種風(fēng)塵生活之中，往事無限好：

“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”

琵琶女的這種思想情緒是可以理解的，以她的實力，運氣好的話應(yīng)該嫁個更好的男人，有更好的生活與浪漫環(huán)境。作為朝廷的命官白居易也同情琵琶女的遭遇，覺得以琵琶女的才色，應(yīng)該有個更好的歸宿。他甚至把琵琶女的遭遇與自己的遭遇畫上了等號，一樣的命運不公：

“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”

可見在唐代、風(fēng)塵女子的地位并不低，受很多人的敬仰，和現(xiàn)在的“萬人迷”一樣，至少不會有生計上的問題，只是離自己的理想要求不夠而已。琵琶女也太嬌氣了，想浪漫一生，只是生不逢時。

杜十娘與琵琶女兩人作為古代封建社會風(fēng)塵女子的典型，筆者認(rèn)為并不能折射出封建社會的惡毒，是這個時代的所謂文學(xué)評論家把矛盾擴大化，想得太多，挖得太深，牽強附會，曲解作者的本意，無法接地氣。這也是現(xiàn)代紅色文學(xué)評論家的悲哀。

當(dāng)代的杜十娘與琵琶女一定很多，她們散落在大都市的娛樂場所，歌舞平升，點綴著都市的糜爛生活，為豪華的都市注入無限遐想與無窮的魔力。她們金缽滿盆，大多來去自由。該收手時就收手，也絕對不會嫁作一般有錢的商人婦。在這個開放的世界里，當(dāng)代的杜十娘與琵琶女的命運比大多的良家婦女要好得多，這難道是我們這個時代真的進步了嗎？文明了嗎？容忍度與默認(rèn)度更高了嗎？