
漢字書(shū)法:培元固本中華文明
筷子:世界文明熠熠生輝的中華部分
中國(guó)書(shū)法
圖文/都梁記憶
假如生活需要藝術(shù),書(shū)法為你鋪底。
漢字書(shū)法是世界文化寶庫(kù)一支奇葩,除此之外沒(méi)有哪個(gè)民族將文字的書(shū)寫(xiě)作為一門(mén)藝術(shù)。中國(guó)漢字書(shū)法它一度代表中華文化第一張臉:上千年的科舉考試制度,憑的就是一篇文章和一手好字。
寫(xiě)好文章可不容易,得足夠的經(jīng)歷作景,文章才能百花齊放異彩紛呈。文章不是單一的辭匯堆砌,也不是語(yǔ)法的弄巧使乖,它是人生故事的真誠(chéng)講述。否則便是無(wú)中生有無(wú)病呻吟!
書(shū)法呢?
一手好字呢?
將字寫(xiě)熟練,首先是一門(mén)技術(shù)。將字寫(xiě)空靈,才是藝術(shù)的化境。文章本天成妙手偶得之!書(shū)法也是,不是所有的作業(yè)都可拿得出手可以稱得上佳作。
如果歡樂(lè)能激動(dòng)人心,那么痛苦更能滌蕩?kù)`魂,所以人世悲劇比喜劇有價(jià)值。當(dāng)覺(jué)得生不如人,讀讀古圣先賢的心路歷程,自己的痛苦又算得了什么呢?而書(shū)法,漢字書(shū)法,它不僅以筆劃的力量和技巧告訴我們?nèi)绾蔚Z練歲月,它還與經(jīng)典詩(shī)歌并駕齊驅(qū)互為載體幾千年。所以書(shū)者是詩(shī)、是歌,是至剛至柔的仁者,是功德圓滿的信徒。難怪人說(shuō)?書(shū)法是紙上的舞蹈,它舞在心底,越簡(jiǎn)單越磅礴越能翻江倒海!
漢文化詩(shī)歌里,它:有清明雨,有重陽(yáng)天;有巴山秋池,有落日長(zhǎng)河;有驀然回首燈火闌珊,有寂寞梧桐深院鎖清秋。 物質(zhì)豐足思想也豐足,豐足過(guò)剩時(shí)就是空落。不信?才有音樂(lè)與舞蹈。
愛(ài)迪生是物質(zhì)發(fā)明大王,他給音樂(lè)的解讀是,“音樂(lè)是唯一能縱情又不損害宗教和道德的唯一享受”。書(shū)法呢?
所以音樂(lè)是物質(zhì)的,真能療饑解渴的。書(shū)法也是!
楷書(shū)?楷模之書(shū),讓我怎么基本做人。
行草?空靈之書(shū)。若想超越自己,先讀懂自己,書(shū)法是你讀懂自己最直接的方法,因?yàn)樽秩缙淙恕?/p>
學(xué)書(shū)之人:首先從技巧,哪怕是笨拙的方式或條件,都以力的技巧來(lái)表現(xiàn)。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華!有詩(shī)還有書(shū),才是內(nèi)外兼修的總和。當(dāng)代人讀書(shū),不僅日漸淡化文化的精髓,還在變異著人類的本能?讀書(shū)已不再要用功寫(xiě)字,或疏于寫(xiě)字。
日常生活里,現(xiàn)在我們以勺子替代筷子 ,是自毀前程的愚蠢行為。以筷子進(jìn)食是世界文明熠熠生輝的中華部分!
漢字書(shū)寫(xiě)先從點(diǎn)橫豎撇捺寫(xiě)起,再是橫折斜鉤。多么像做人先從頭做起,橫平豎直是正本,撇捺斜鉤是斜筆,如正斜之間方正內(nèi)外自由變通做人! 書(shū)道千古,蘊(yùn)含“玩世醒世醒世救世”的高深哲學(xué)。
正筆易臨,斜筆難???那須心力與體力的合成。
做不到正者,像寫(xiě)不好楷書(shū)的草書(shū)。不習(xí)慣做正者,忙于瀟灑倜儻,那是無(wú)源之水無(wú)本之木。
何謂瀟灑?瀟灑即是放縱自己敷衍世道:正路難走,瀟灑一回又何妨!別以為自由自在便是瀟灑,瀟灑過(guò)度便會(huì)泛濫成災(zāi)。處世伎倆不夠,休談瀟灑。否則玩世不成又被俗世所玩。
以瀟灑玩世不過(guò)毀滅自己,以瀟灑治世可能禍害天下。
中國(guó)書(shū)法:初學(xué)者,以楷書(shū)為模,不可僭越或速成,否則不知天高地厚。
20190801都梁記憶于武岡
以下圖片為湘元教育書(shū)法課堂師生信息









關(guān)于作者:都梁記憶,本名黃家冰,字水平,武岡南鄉(xiāng)人。命理學(xué)判為火命,名字里有冰有水。感謝這火命燃燒了多余,才沒(méi)能力干更大好事或者壞事。


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