楊萬里：施參政信州府第上梁文
兒郎偉：襟三江而帶五湖，惟古上饒之地；秀千巖而流萬壑，不減晉人之談。我卜我居，是斷是度。同知參政相公：身居魏闕之下，夢寄故園之春。萬金家書，苦無他語；千里明月，祇說思歸。永惟我家，世有陰德。先太師挾經(jīng)世之具，身雖不逢；今相公遇明主之知，天豈無報？胡不觀乾道壁間之記，抑又聞崔氏枕中之書？再激余波，六月得雨；播在人口，驗于今朝。舍錦里而不歸，是繡衣而行夜。爰得勝地，乃立相門。玉水前陳，匯一潭之清鏡；靈山后倚，列百疊之畫屏。雖云近市而無喧，凜有幽人之遠致，伻圖首肯，端策辰良。屬當執(zhí)撲之巡，宜有拋梁之頌：
兒郎偉，拋梁東，春曉千花繡畫中。正對玉山峰頂塔，一枝椽筆仰書空。
兒郎偉，拋梁西，秋晚樓臺夕照低。聽取烏龜山客語，去年洪水決新堤。
兒郎偉，拋梁南，槐夏清陰染蔚藍。景德諸峰高見寺，大溪一水匯成潭。
兒郎偉，拋梁北，朔雪入簾深一尺。望中玉作萬屏風，箇是靈山人不識。
兒郎偉，拋梁上，一拋正拂銀河浪。乘槎耐可摘星辰。騎鳳翩然遍崑閬。
兒郎偉，拋梁下，今年萬頃觀多稼。相公日日只思歸，要與鄰翁同作社。
伏愿上梁之后，君親尊顯，家室燕寧。凡我后人，愛平泉之竹石，亦令來世，敬綠野之林園。歡愉之詞，詠歌不足。
這上梁文前邊部分是文，介紹府第所處的自然環(huán)境，希望這施參政早日榮歸故里。下半部分就是詞了，意思與文是相同的。最后部分是上梁后的祝福語。
注
1、文中的施參政是指施師點，南宋孝宗時曾任參知政事、知樞密院事，《宋史》卷三八五有傳。
2、信州即上饒；玉水，即信江，又稱玉溪。烏龜山，信州境內(nèi)山名。
3、卜居：擇地居住。斷度：砍伐樹木。魏闕：朝廷地。乾道：孝宗年號。
4、伻圖：遣人繪圖，此處當指修好的府第。端策：執(zhí)馬鞭（前行）。乘槎：乘坐竹、木筏。
5、“兒郎偉”，敦煌卷子中有一些以此為名的歌詞，唐代和宋代一些作家作品中也有這種歌詞。中外研究者意見有點兒差異，但是傾向有意義者多，換句話說，認為“兒郎”就是“年輕人”。季羨林先生不同意這種看法，認為“兒郎”只是音，而沒有意義。
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