熊 燁

一處隱身在山野間的古建筑，讓我時刻難以忘懷。它的名字叫武穆宮。

最先接觸武穆宮，是在2011年。其時香港導演黎慶麟先生來武岡拍攝一部題名《金棺》的電影，需找一處能表現(xiàn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“武岡絲弦”的演出場地，劇組選擇了武穆宮。那時，鄉(xiāng)村的路大部分尚未硬化，從縣城到目的地有33公里，驅(qū)車前往，一路風塵狂舞，經(jīng)二小時方才到達。說實話，當初我是帶有疑惑的，劇組怎么會選這么一個偏僻的山村呢？

下車伊始，但見武穆宮背靠大山，前面與兩側(cè)均為田壟。時值春天，青山滴翠，萬木淌綠，三面田壟里的油菜花鋪出一片片黃澄澄的花海，春風輕輕吹拂，金黃的花浪隨風起伏綿延。武穆宮就掩映在這青山花海之間，像滿篇文字中一個碩大的驚嘆號。想起來時對于武穆宮的疑惑，我頓覺自己孤陋寡聞。在這片美麗的景色中，我情不自禁想起曾經(jīng)豪情萬丈、高呼“還我河山”的岳飛，那個因“莫須有”罪名而冤死風波亭的岳飛。黃燦燦的油菜花里，依稀閃現(xiàn)出岳家軍披掛金甲一往無前的場面，心里不由自主涌出一種悲壯來。

武穆宮，坐落于武岡市司馬沖鎮(zhèn)一個叫汪家坪的偏遠小山村里。始建于1406年，當時叫興隆庵，內(nèi)供奉有岳飛、岳云和張憲的塑像。清代光緒二年（1876），在原址旁邊擴建了武穆宮，占地近二畝，為宮殿式磚木結(jié)構(gòu)。匾額上武穆宮三字是典型的魏碑字體，方整峻厲兼具中和之美。大門兩邊的石柱上刻有一副楹聯(lián)：“奉詔班師常使英雄襟淚滿；現(xiàn)身說法為酬明德廟謨新。”大門上方門框條石上刻著雙龍搶寶圖，其底面刻有太極圖和云彩。左側(cè)拱門上書“盡忠”，右側(cè)則寫“報國”。左右側(cè)拱門兩邊的石柱上都有花紋圖飾，墻壁上的圖像久經(jīng)風雨，已剝落得有點模糊不清，卻依稀可辨其內(nèi)容是歷史故事和湖光山色。

進門處正中放置一座岳飛木雕塑像，頭上懸掛著“盡忠報國”四個大字，讓人一見其像即生壯懷激烈的感覺。兩側(cè)掛有一副對聯(lián)：“秦氏風波三字黑；岳門忠烈滿江紅。”為鄒宗德先生撰聯(lián)。該聯(lián)以絕妙精湛之對仗，揭示秦檜在風波亭構(gòu)害岳飛的陰謀，贊頌岳飛愛國愛民的“忠義”風骨。義正詞工，擲地有聲，和杭州岳飛墓之名聯(lián)“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄侫臣”有異曲同工之妙。對聯(lián)由湖南書法界怪才李潺先生書寫，字體蒼勁，棱角分明。

塑像對面，是一個層高三米的木制戲臺。戲臺兩邊建有觀樓，雖歷經(jīng)歲月磨洗，紅柱上油漆呈斑駁之態(tài)，仍飽含當初韻味。我想，這戲臺大抵是劇組選址武穆宮的緣由吧。

但有一點令我疑惑，那就是擴建之后為何不叫興隆庵而叫武穆宮呢？我想：這中間應該是有典故的，只是年代久遠已無從考證。但足可說明，岳飛在當?shù)厝藗冃闹械牡匚弧．數(shù)匕傩战榻B，每年農(nóng)歷二月十九日是岳飛的誕辰，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾會自發(fā)組織前往武穆宮舉行盛大的祭祀儀式，敲鑼打鼓，舞龍耍獅，自編自演，并開流水席，人數(shù)多達上萬人，端的熱鬧非凡。

一位年事已高的老人，回憶起他小時侯參加供奉岳飛神像游行盛會的情形，說他也曾打過“岳”字旗號，還唱過岳飛事跡的戲。每當唱到岳元帥奉詔從朱仙鎮(zhèn)班師回朝的情節(jié)時，眾人就要同聲高唱“十年之功，毀于一旦”。而當唱到岳元帥被害，眾人又要悲憤地高唱“天日昭昭，天日昭昭”。就這樣，岳飛的英雄事跡一代一代在當?shù)叵鄠飨聛怼?/p>

新中國建設初期，百廢待興，武穆宮不再作為紀念岳飛的場所，成了當時的區(qū)糧庫。之后由于糧庫需要搬遷，武穆宮要拆掉作為建新糧庫的材料。當?shù)厝罕姙榱吮４孢@一古跡文物，向上級請求，用360多蔸杉樹、松樹和4萬多片瓦調(diào)換，武穆宮才得以保存下來。至于宮中的岳飛、岳云、張憲三人的塑像，先是由村民藏到坳山崖洞里，后又進行轉(zhuǎn)移，最后還是被當作封建迷信的器物被燒掉。

……

紀念岳飛十分必要，但如果過份附會渲染，就會有損岳飛形象。岳飛是人而非神，我們需要弘揚的是他盡忠報國的愛國主義精神，而不是迷信崇拜。然而，這種對岳飛的虔誠，仍讓我內(nèi)心激動不已。

（熊燁 武岡市作家協(xié)會主席 文章來源 邵陽日報《雙清》副刊 圖片均來自網(wǎng)絡）