關(guān)于《天道》的思考之三（得救的和不可得救的）

一個(gè)人的命運(yùn)是由他的文化屬性決定的，不以任何意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)勢(shì)群體，弱勢(shì)文化造就弱勢(shì)群體。弱勢(shì)群體最主要的特征，是等待救世主的慷慨從而獲得破格所得，之所以是破格，因?yàn)檫@不是弱勢(shì)群體的努力所能得到的。

丁元英深刻了解此種道理，但因?yàn)橐鸵环荻Y物給芮小丹，不得不搞了一場(chǎng)救世主實(shí)驗(yàn)：殺富濟(jì)貧。他制作了一個(gè)非常嚴(yán)密的計(jì)劃，可以說(shuō)一切都是按照他的計(jì)劃在進(jìn)行。從這個(gè)角度來(lái)講，他是上帝視角，是扮演了救世主，然而計(jì)劃內(nèi)的眾生能不能得救，能不能真正得救，卻是要看他們自己在這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中的表現(xiàn)。正如芮小丹說(shuō)的那樣：如果僅僅是想讓他們擺脫貧窮，那么送錢就得了，這樣有意義嗎？這樣他們真正能擺脫貧窮嗎？

丁元英只是想幫助他們起步，教給他們真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念，這與其說(shuō)是一場(chǎng)扶貧，不如說(shuō)是一場(chǎng)培訓(xùn)，直接在實(shí)戰(zhàn)中培訓(xùn)。然而眾生在思想和能力上的差距，何止十萬(wàn)八千里，所以結(jié)果就呈現(xiàn)出多樣性。

大體可以總結(jié)：第一，如果你相信有救世主，就要無(wú)條件的相信，如同信仰。第二，無(wú)論有無(wú)救世主，本質(zhì)上必須靠自己努力，自己不努力，有救世主也救不了。從這個(gè)意義上說(shuō)，救世主就是自己。

在對(duì)待救世主的態(tài)度的上，眾生的心理也是很微妙的。有的人是徹頭徹尾的拿來(lái)主義，也就是俗話所說(shuō)的：要菩薩的時(shí)候拜菩薩。他們請(qǐng)來(lái)了丁元英這個(gè)高人，依靠他的大腦和資源，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。然而他們?cè)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中不斷質(zhì)疑丁元英的各種計(jì)劃和安排，受限于他們的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)層次，他們對(duì)有些安排無(wú)法理解，但丁元英不可能把全部細(xì)節(jié)告訴他們，因?yàn)楹芏鄸|西是不可以公開(kāi)說(shuō)的，是高度的商業(yè)機(jī)密，更何況，他們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到能和丁元英探討這些東西的，以及理解這些東西的水準(zhǔn)。

所以就出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，他們請(qǐng)來(lái)了救世主拯救自己，卻又時(shí)刻保留著質(zhì)疑救世主的權(quán)力。這個(gè)不是普遍的社會(huì)現(xiàn)象嗎？這說(shuō)明了什么？一個(gè)質(zhì)疑救世主的人，救世主怎么能救得了他。

最終得救的是肖亞文，歐陽(yáng)雪和馮世杰。肖亞文和歐陽(yáng)雪按照她們的話來(lái)說(shuō)：是真的相信大哥。馮世杰雖然有迷茫，但基本的信任還是有的，更何況他是真正腳踏實(shí)地為村民服務(wù)的，他的個(gè)人理想是和全村人的前途綁在一起的，從這一點(diǎn)上來(lái)講，他的境界就高了很多，所以丁元英最后還是給了他機(jī)會(huì)。他們?nèi)齻€(gè)從某種意義上來(lái)講，有望打破階層的界限從而實(shí)現(xiàn)突破。

而葉曉明和劉冰，就是那種“請(qǐng)來(lái)了救世主拯救自己，卻又時(shí)刻保留著質(zhì)疑救世主的權(quán)力”的人。他們用井底之蛙的思想去質(zhì)疑丁元英的種種安排，最后失去了突破階層的機(jī)遇。

這里用較大篇幅詳細(xì)分析一下這種現(xiàn)象，因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)象太普遍了。

格律詩(shī)公司的前后5位股東，因各種機(jī)緣和高人丁元英有了交集。在丁元英下的一盤大棋里，他們是被動(dòng)參與了一場(chǎng)商戰(zhàn)。其實(shí)他們的個(gè)人綜合能力根本還沒(méi)有達(dá)到這個(gè)層次，是丁元英教他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)市場(chǎng)。丁元英是策劃者，他是以一種上帝的角度俯視眾生，而眾生呢，他們有的并不相信自己請(qǐng)來(lái)的“神”，這就是悲劇的根源。

丁元英為什么不告訴這些底層群體自己的計(jì)劃？第一，是真不能說(shuō)，因?yàn)橛?jì)劃環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)絲合縫，盡管丁元英很自信一切都會(huì)按照計(jì)劃走下去，但他承認(rèn)也有失敗的可能，因?yàn)樗吘共皇巧瘛５诙?，下下人不可語(yǔ)上上智，說(shuō)了也等于是白說(shuō)。第三，丁元英也不能在短時(shí)期內(nèi)把他們洗腦成自己的死忠，也不值得丁元英去這么去做，巨大的階層差別擺在那里。

因?yàn)橐?jiàn)識(shí)上的差別有如鴻溝，以葉曉明，劉冰為代表的眾生把自己的擔(dān)心至于最高位置，他們錯(cuò)了嗎？他們是被復(fù)雜殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)嚇住了，但他們?nèi)狈Ψ此季?，難道他們請(qǐng)來(lái)的“神”就不知道這些嗎？這是連你們都知道的事兒，難道你們請(qǐng)來(lái)的“神”比你們的水平還要低？但凡有一點(diǎn)點(diǎn)反思，也不致于失去機(jī)遇。

當(dāng)葉曉明和劉冰表達(dá)出對(duì)丁元英不信任的時(shí)候，他們就已經(jīng)被丁元英從心里踢出了計(jì)劃，因?yàn)楹竺孢€有更大的風(fēng)浪，只有經(jīng)得起考驗(yàn)的人才能熬得過(guò)去，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，終究還是要靠自己，自己拯救自己。

所以以葉曉明和劉冰為代表的眾生不可得救，他們并沒(méi)有真正的信仰，他們也沒(méi)有足夠的努力去自救，他們秉承一種實(shí)用主義原則。