我們沒有宗教，我們沒有上帝，我們沒有《安魂曲》。
但是如果有了靈魂，還要思索，怎么辦？

一縷鄉(xiāng)愁，貫穿其中。
陽(yáng)光下的故園，既有空間上距離，更有時(shí)間上的阻隔。

日面佛，月面佛。
北窗先生再顯丈六金身，令我法喜充滿！

時(shí)間已然調(diào)零成殘冬的衰草
春芽又在白骨黃土之上顫顫
記憶不會(huì)因記憶的迷霧湮滅
歷史不會(huì)被歷史的隧道掩埋

我們邵陽(yáng)籍的近代思想家魏源有個(gè)著名的觀點(diǎn)：“師夷長(zhǎng)技以制夷”，認(rèn)為我們的落后是技不如人，所以有了后來(lái)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。在甲午海戰(zhàn)中，北洋水師的裝備在大大超過(guò)倭寇的情況下竟然全軍覆滅，當(dāng)時(shí)沒人敢把這歸咎于腐朽的政治制度。維新變法，不上升到制度高度，只是在人治的棋盤上下幾?！凹夹g(shù)”之子，只能出產(chǎn)些“欽定憲法大綱”、“預(yù)備立憲”之類“有特色”的果子。

從屈原的“長(zhǎng)太息”到索青的“唉”，這一聲嘆息竟延綿了兩千多年?！霸?shī)人在歷史中是一個(gè)神話，在現(xiàn)實(shí)中常常是一個(gè)笑話?！边@是一個(gè)至今未走出的歷史邏輯怪圈。
　 “雖九死而不悔！”，薪雖盡，火在傳。

“立孤與死，二者孰難？”程嬰答曰：“死易耳，立孤難也?！卑笥谛乃?，只要心不死，就沒有過(guò)不去的火焰山。
海子說(shuō)：“活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福！”
即便是如屈原、如海子一樣轟轟烈烈的自盡，也是他們?cè)谏霸O(shè)計(jì)、并且以他們偉大的生作為背景的。

我的理解是：“初入弦”有初入歌弦之意；"水沉煙"即焚沉香之煙；"瓊珠"是荷葉上的水珠，是活潑的少女用玉盆、纖手灑弄上去的。不對(duì)之處請(qǐng)老師指正。

武岡有個(gè)“石牌坊”，以前就是為“烈女”樹碑立傳的貞節(jié)牌坊，自明末清初以來(lái)一直是武岡地方官員禮樂教化的形象工程，“傳統(tǒng)美德”的教育基地，惜乎解放后逐年湮滅，只留下這個(gè)地名?！霸瘴鋵恕奔丛兄?，后來(lái)的縣志將其定位為“農(nóng)民起義軍”，歷史的迷霧掩蓋和忽略了多少黎民百姓的哀號(hào)和血淚！

低低手支招：裝個(gè)Photo shop軟件，從“文件”中打開圖片后，再?gòu)摹拔募敝性凇按鎯?chǔ)為”中將格式設(shè)為JPEG，點(diǎn)“保存”，在“JPEG選項(xiàng)框”中，有個(gè)文件大小設(shè)置滾動(dòng)條，任意拉動(dòng)它就可設(shè)置到需要大小，再點(diǎn)保存就OK啦。