《三湘都市報(bào)》的記者昨天已經(jīng)完成了對(duì)劉芳群的采訪了

再進(jìn)來看下，房子不錯(cuò)。。。。。。。。

既然你喜歡，我負(fù)責(zé)貼完阿巴嘎的解說，謝謝

自認(rèn)知以來，我受此類思想影響甚多，現(xiàn)代著古人，我想大家與我或許相似或許曾經(jīng)相似，不拋棄理想，有可能的實(shí)現(xiàn)，原則的嘗試，理智的做夢(mèng)，都可以，什么都不屬于自己了，心還是自己的，什么都沒有了，自己還是自己的，想說的，也就是這些，欣賞也好，贊同也罷，嗤之以鼻也好，說我荒謬白日夢(mèng)也罷，只不過是我的說法，當(dāng)故事看，當(dāng)笑話聽，能讓你開心也是我的獲得，哪怕是取笑，能讓你感懷更是我的獲得，我的歌不孤單，你和我一起唱，在這寂寞塵世相攜暢談高歌，也可以醉袍袖舞嫌天地窄！

醉袍袖舞嫌天地窄

前面平淡敘述，有酣暢，有心意，最后這一句才是豪放，是體現(xiàn)貫云石真正胸懷之言，微醺，酣暢間言辭與身體一起生動(dòng)，可以想象說話時(shí)眉飛色舞，因著微醺而手舞足蹈，身體語言隨著酒深而幅度加大，性情流露無疑，袍與袖都不會(huì)自己舞動(dòng)，人的動(dòng)作形象到衣袖，醉嗎？不，只是放開了拘謹(jǐn)，隨意的舞動(dòng)心情，在這樣的酣暢淋漓間嫌天地太小，空間太窄，怎么樣的放肆都覺不夠。

天與地都是貫先生的，都屬于貫先生了，也不見得大，天地再大總有邊際，心才是無域的，心不是國，沒有疆域，可以盡情馳騁，這是自由的想象，可以自

知音三五人,痛飲何妨礙

人活著不能沒有朋友，朋友有精品稱為知音，懂我者無須言，是以為知音。有了知音喝酒醉不醉都痛快，沒有顧忌的飲，想怎么喝怎么喝，想說啥說啥，關(guān)別人什么事，關(guān)規(guī)矩禮儀啥事，閑時(shí)邀得知音，不多，三五人，一二人，都可，關(guān)鍵是痛快，不用禮讓，拋棄客套，沒有防備，心意相通的把酒言歡，怎么都好。

貫云石說了平生快事，我也追求，正追求，也希望是我的快事。

與是否女人無關(guān)，與是否文人無關(guān)。

棄微名去來心快哉,一笑白云外。

此篇作于貫云石經(jīng)過痛苦的思考讓爵后，古時(shí)男兒志在功名，能棄名利而言"微名"其胸襟可見一斑，真正的放下了，拋棄了便"心快哉"，在當(dāng)時(shí)亦是不易，聯(lián)系今天的你我也未必能這樣去做，應(yīng)是我們尊崇的理由，心情的愉悅而后的"一笑白云外"，心里放下功名利祿，了無牽掛，拋的是功名，行的是脫俗，拋卻塵世的追逐，笑從心底發(fā)出，抬頭看著藍(lán)天白云，輕松自在，夫復(fù)何求，我感受這樣的情緒，重重的嘆息，心中不再壓抑。

貫云石于38歲壯年病逝于杭州，很是可惜，但是他的作品作用巨大，影響廣泛，且對(duì)當(dāng)時(shí)的曲風(fēng)起到了積極的作用，我們一般矚目那些名家的作品，很輕易的忽略了類似貫云石這樣的按我們漢人習(xí)慣較為容易忽視的文者，真的遺憾，說完作者，也算是我的感嘆，我們來說這首作品，我喜歡的作品，歡迎大家與我共同感受、探討。

在貫云石死后，姚桐壽在《樂郊私語》中有一段精彩的說明：
　　云石翩翩公子，無論所制樂府、散套，駿逸為當(dāng)行之冠；即歌聲高引，上徹云漢。而康惠（楊梓）獨(dú)得其傳?！怨蕳钍霞屹浊е福瑹o有不善南北歌調(diào)者。由是州人往往得其家法，以能歌有名于浙右云。

貫云石的樂府、散套和高徹云漢的歌唱，在南戲四大聲腔之一"海鹽腔"的形成中起了重要的發(fā)端作用。

其不獨(dú)在西域人中有聲，即在漢人中亦可稱絕唱也。

貫云石歷覽名勝，著述滿家，雅名愈盛。決心避世的貫云石進(jìn)而隱姓埋名，易服晦跡，定居在錢塘（今杭州）正陽門外，靠賣回回藥為生。他在鳳凰山休暑，到包家山修禪；時(shí)而入天目山與中峰禪師論道，時(shí)而去城東阿里西瑛的寓所去吹奏鐵笛，切磋樂律；貫云石自幼性格豪爽，不拘形跡，又多才多藝，工書畫，通音律，精鑒賞，既善于學(xué)習(xí)前代各家之長(zhǎng)，又"吐辭為文，不蹈襲故常"，還能注重從民間吸取營養(yǎng)，他作為一個(gè)出生在大都的維族人，一生足跡遍及大江南北，又能摒棄民族的與傳統(tǒng)的偏見，熱心兼收并蓄北方"胡夷之曲"與南方"里巷歌謠"，使他的散曲