隆回回族，自明洪武年間定居以來，已有六百余年。在個多世紀的歷史演變中，涌現(xiàn)了許多知名人士。由于年代久遠，史料缺乏，對古代的知名人士已無法考證。這里僅就近代以來隆回回族中幾位知名人士的主要事跡做一些簡略的介紹。蘇抱樵，原名蘇才緒，又名蘇瑞璋，隆回縣桃洪鎮(zhèn)人，生于清光緒二十一年(1895)十一月。蘇自幼好學(xué)，他啟蒙于邵陽偕進小學(xué)，畢業(yè)后，進長沙的駐省邵陽中學(xué)、長沙廣益中學(xué)讀書，一九一八年，考入長沙湖南省立商業(yè)專門學(xué)校。在讀書期間，蘇抱樵除了努力攻讀各門學(xué)科外，還逐漸受到了革命思想的影響。一九一九年五月四日,北京爆發(fā)了著名的“五·四”運動。當時正在長沙求學(xué)的蘇抱樵，于五月八日下午，收到了在北京擔(dān)任學(xué)聯(lián)負責(zé)人的北京大學(xué)一位學(xué)生(他的中學(xué)同學(xué))的來信，立即組織了幾位進步的同學(xué)商議，決定發(fā)動長沙各校學(xué)生積極聲援北京學(xué)生的愛國行動，并定于第二天在商業(yè)學(xué)校召集各校學(xué)生代表會。當晚正值滂沱大雨，蘇抱樵等人冒雨到各學(xué)校發(fā)通知，一直忙到深夜才回校。在蘇抱樵等人的積極串連下，湖南的學(xué)生運動很快拉開了序幕。
湖南學(xué)生運動的興起，引起了反動勢力的恐懼和仇恨。不久，北洋軍閥任湖南督軍的張敬堯，強令撤換湖南商業(yè)專門學(xué)校校長的職務(wù)，蘇抱樵等立即發(fā)動學(xué)生實行集體退學(xué)以示抗議，并把張敬堯的罪惡事實公布于眾，在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。此后，湖南的“驅(qū)張”運動如火如荼，一發(fā)而不可收拾。一九二一年，蘇抱樵于商業(yè)學(xué)校畢業(yè)。一九二二年，蘇在長沙參加了毛澤東組織的一個革命群眾組織，并與幾位朋友一起在長沙望麓園辦起了長沙織布廠，以織布廠做掩護從事革命活動。該廠的股東，大多是毛澤東創(chuàng)立的文化書社的成員。一九二五年春，蘇抱樵去河北，在當時的察哈爾實驗廳工作。一九二六年經(jīng)人介紹，加入了中國共產(chǎn)黨。是年冬回長沙，后由黨組織派往漢口籌辦長江書店。一九二七年三月，長江書店開業(yè)，蘇抱樵任營業(yè)主任兼會計。在這里，蘇有幸結(jié)識了毛澤民同志，并在毛澤民同志的直接領(lǐng)導(dǎo)下開展革命活動。當時書店的主要任務(wù)是推銷革命書籍,宣傳和擴大革命影響。所有的革命書籍都是由毛澤民同志從上海秘密運來漢口。在當時大革命的高潮中，新書銷售很快，每到一批書，不要幾天就銷售一空，因此他們每天工作都在十幾小時以上?！榜R日事變”后，武漢形勢急轉(zhuǎn)直下,七月中旬,長江書店被迫停業(yè)，蘇抱樵與毛澤民一起避風(fēng)于漢口的日租界，不幸被漢口衛(wèi)戌司令部兩個特務(wù)發(fā)現(xiàn)而被捕入獄。由于毛澤民早就化名方杰，且作商人打扮，未被敵人知道底細，關(guān)押不久就經(jīng)毛澤東設(shè)法暗中營救出獄。毛澤民出獄后，曾兩次去獄中看望蘇抱樵，并轉(zhuǎn)達組織上對蘇的問候，為了不讓特務(wù)發(fā)覺，蘇抱樵要毛澤民以后不要再去看望他，并托毛澤民同志去武昌找他的一位同學(xué)設(shè)法營救。蘇抱樵在獄中四個月，始終未暴露自己的身份，只承認自己是長江書店雇用的店員。漢口衛(wèi)戌司令部派人向長江書店調(diào)查時，書店的人員也為他隱瞞了身份。后來，經(jīng)他的一位在國民黨三十六軍工作的中學(xué)同學(xué)轉(zhuǎn)文保釋，法院也拿不出蘇為“反動派”(指共產(chǎn)黨)工作的有力證據(jù),只好胡亂將他判刑三年，緩刑二年。蘇抱樵出獄后，由其弟接回老家。從此，蘇脫離了黨組織。一九二八年，桃花坪回民捐款興建群賢學(xué)較。鑒于蘇抱樵的學(xué)歷與聲望，一九二九年初，他被回民推選為群賢小學(xué)校長。蘇任校長期間，對于家庭貧困的學(xué)生，不分男女，一律實行免費入學(xué)，使很多的貧民子弟獲得了讀書的機會。當時，隆回縣內(nèi)的國民黨與三青團黨團斗爭十分激烈，群賢學(xué)校因由一各三青團員任教務(wù)主任，整個學(xué)校亦無寧日。教師中兩派對立，糾紛不斷，秩序難以維持,影響了正常的教學(xué)工作。蘇抱樵在學(xué)校董事會的支持下，將這位教務(wù)主任解除了職務(wù)，另任一名無派系的人接任教務(wù)主任，使該?；謴?fù)了正常的教學(xué)工作秩序。一九三〇年，蘇抱樵應(yīng)好友匡互生的邀請，赴上海立達學(xué)園工作。離開家鄉(xiāng)后，他對群賢學(xué)校仍然十分關(guān)心。一九四一年，他在湖南省公路局任購料股長時，曾兩次出國，經(jīng)香港去緬甸仰光購置車輛材料，趁工作之便，他曾兩次向外商為群賢小學(xué)募捐了資金。蘇抱樵對群賢學(xué)校的創(chuàng)立和發(fā)展，做出了一定的貢獻。一九四八至一九四九年，蘇抱樵任邵陽偕進中學(xué)教導(dǎo)主任。當時在邵陽從事黨的地下工作的葉玲同志(現(xiàn)任湖南教育學(xué)院黨委書記)恰好在偕進中學(xué)擔(dān)任教員，對葉玲的革命活動蘇抱樵曾給予了大力的支持。建國后，蘇抱樵被組織上調(diào)往長沙。一九五〇年在省民政廳民族科工作，一九五一年以后在省民族事務(wù)委員會工作。蘇曾任湖南省第一屆和第二屆各屆人民代表協(xié)商委員會委員；一九五一年，國務(wù)院任命蘇為湖南省民族事務(wù)委員會委員；一九五五年和一九五九年，蘇分別任湖南省政協(xié)第一屆和第二屆委員，同時任中國回民文化協(xié)進會委員。一九六二年病故。蘇成璋，名才續(xù)，號金魁。隆回縣桃洪鎮(zhèn)人，生于清同治十二年(1873年)九月，是清末至民國年間隆回縣比較有名的阿訇?！短K氏族譜》中記載他“精研回文，為大阿林(阿訇),在外擔(dān)任軍職及邵陽武岡各寺掌教多年”。
蘇成璋是一個開明進步的阿匐。他勤于學(xué)習(xí)，不僅有較好的漢語知識，同時對阿拉伯文和伊斯蘭教亦無所不通，且擅長武術(shù)、愛好書法。年輕時，曾去西北求學(xué)，后投入馬鴻逵部下。當時，他目睹清政府的腐敗，在新的思想潮流影響下，積極主張普及教育，學(xué)習(xí)先進的文化科學(xué)知識，提高人民的科學(xué)文化水平。清光緒三十三年(1907)，蘇成璋赴日本留學(xué)，為我國阿訇出國留學(xué)的先行者。在日本留學(xué)期間，全國各地去的回族留學(xué)生共36人，組織成立了“留東清真教育會”，其宗旨在于提倡普及教育，改良宗教。該會創(chuàng)辦的會刊《醒回篇》一九O八年開始在日本東京出版?！缎鸦仄酚袔灼恼卢F(xiàn)已載入回族歷史學(xué)家白壽彝先生編著的一九八二年由寧夏人民出版社出版的《中國伊斯蘭史存稿》一書，其中《留東清真教育會記事》一文，除了記載當時該會的組織情況和會員名單外，還對蘇成璋阿訇做了專門的記述，文中提到:“本會會員中，不識回教語文者固多，而曾讀三十部大經(jīng)者亦有人，如蘇君成璋，阿洪也，聞新學(xué)之益，遂去其業(yè)，而留學(xué)于茲，竟于警監(jiān)學(xué)校及體育會畢業(yè)以歸。夫阿洪不囿于舊習(xí)，而能開通若此，可謂真明回回教義者矣，故不能不令人敬之佩之。然吾教阿訇之留學(xué)，自蘇君始，有蘇君以開留學(xué)之端，則吾掌教開通之萌芽，即兆于此。倘掌教中有從此興者手，又不禁引領(lǐng)望之”。以上記載，對蘇成璋阿訇勇于擺脫宗教舊習(xí)的束縛，大膽學(xué)習(xí)國外先進的科學(xué)文化，開創(chuàng)我國阿訇出國留學(xué)的先例以高度的評價。與蘇成璋在日本一同留學(xué)并參加“留東清真教育會”的，還有本縣山界馬家沖的馬云溪先生(畢業(yè)于日本經(jīng)緯學(xué)較)。
蘇成璋阿訇留學(xué)回國后，一直在隆回山界和桃花坪清真寺掌教。他是阿訇中唯一關(guān)心國事與政治的人，他向回民與穆斯林講經(jīng)時,總是善于把先進的文化成果以及社會的發(fā)展、人類的進步等內(nèi)容結(jié)合起來,深得回民群眾的贊揚。民國元年(1912)，隆回回民捐款創(chuàng)辦我縣第一所回族小學(xué)-偕進第一分校，以及一九二八年新建校舍，將偕進第一分校改名為群賢學(xué)校時，蘇成璋積極支持并動員穆斯林群眾變賣了桃花坪清真寺一部分寺產(chǎn)進行資助，為發(fā)展我縣回族文化教育，做出了一定的貢獻。民國三十三年(1944)八月，蘇成璋阿訇去世，葬于山界馬家沖，即現(xiàn)在的山界回族鄉(xiāng)南寺村。終年七十一歲。
馬福玖，阿訇，隆回縣山界回族鄉(xiāng)老屋村人，生于清同治三年(1864)，歿于民國二十五年(1936)。是隆回、邵陽一帶回族中有名的阿拉伯文書法家，在廣西桂林市掌教多年。馬福玖一生刻苦好學(xué)，除精通教義外，還十分愛好書法和字畫。他能寫善畫，隆回各清真寺大殿上的阿拉伯文和清真寺大門上的漢文對聯(lián)，多出自他的手跡;舊式的三十部《古蘭經(jīng)》也多由他書寫。他的漢字行書遒勁有力，獨具風(fēng)格，尤其擅長于書寫阿拉伯文，無論是印刷體還是藝術(shù)體，他都能得心應(yīng)手。他對山水花草之類的繪畫也頗有研究。他的畫，構(gòu)思新穎，形態(tài)逼真。特別是以字組畫，做到了字中有畫，畫中有字。把書法和繪畫融為一體，是他的藝術(shù)獨創(chuàng)。他善于用一段一段的阿拉伯文，組成一幅一幅的字畫，畫中有的是絢麗多彩的名花，有的是展翅騰空的飛鳥;有的畫中，既有阿拉伯文組成的盆花，又有阿拉伯文組成的漢字“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”等，還有用阿拉伯文組成的裝飾圖案。在他的筆下，花卉蟲鳥千姿百態(tài)，栩栩如生。其書法功底之深，繪畫藝術(shù)之精，名聞遐邇。他的藝術(shù)作品，在湖南回族中確系少有。馬福玖阿訇寫字作畫，從不賣錢，專用于贈送好友。他的一生，大部分時間是在廣西桂林市度過的，故其作品多流傳在省外。在隆回，僅給他的后代留下少量原作，現(xiàn)已成為我縣回族的藝術(shù)珍品。
作者馬道明，原中共隆回縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長
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