從古城武岡出發(fā)，淋著細(xì)雨往東十來(lái)里，就到了早些年聞名遐邇的雙峰山洪覺(jué)寺了。如今門庭冷落的洪覺(jué)寺，千瘡百孔，遠(yuǎn)不是從前綠樹(shù)成蔭、古木參天的景象。殿右長(zhǎng)流不息的清泉幾近枯竭，殿左的六座僧墓石塔，除“磲山塔”在微風(fēng)細(xì)雨中孑然挺立，其余五座已是七零八落，幾成廢墟。

洪覺(jué)寺坐落在雙峰山的兩座山峰之間，兩座山峰宛如一對(duì)昂首的鳳凰。古人許是對(duì)吉祥的鳳凰有著美好的渴望，于是也把雙峰山叫做雙鳳山，結(jié)果引得天下墨客騷人紛至沓來(lái)，也成了落發(fā)修行者的景仰之地。

既能呼為雙鳳山，既能引得天下墨騷人紛至沓來(lái)，并成為落發(fā)修行者的景仰之地，雙峰山則必然有其誘人之處，有其迷人之勝。要么就是它以誘人之風(fēng)景取勝于人，要么就是它風(fēng)水獨(dú)特、土地肥沃，宜人宜物。單說(shuō)風(fēng)景，歷史上就有雙峰八景之說(shuō)。如石門映月、白衣宴巖、義經(jīng)仙橋、云巒石洞等。要說(shuō)風(fēng)水獨(dú)特、土地肥沃，從洪覺(jué)寺前的那片廣袤的水田就可見(jiàn)一斑——水田中夾一水塘，無(wú)論天干地旱，依然常年積水，從無(wú)干涸。村里一個(gè)叫毛漢帆的老教師，為了用事實(shí)證實(shí)其風(fēng)水獨(dú)特，特意講了一段半個(gè)世紀(jì)前發(fā)生在這里的歷史。這段歷史與幾個(gè)年過(guò)90的殘疾老人有關(guān)。這幾個(gè)老人當(dāng)初因患麻風(fēng)病被政府統(tǒng)一安排到這里治療，治療痊愈后，其他人都先后離村回家，而他們卻舍不得離開(kāi)，最終成了這里獨(dú)特風(fēng)水的見(jiàn)證人。

最初留戀上這里的，我想應(yīng)該還是從云南雞足山遠(yuǎn)道而來(lái)的磲山和尚。1663年（康熙二年）那一年，磲山因明桂王覆滅，云游江南來(lái)到此地，被這里誘人的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)水迷住了，于是他“拂石而基，刈草而宅，乞缽而席”。磲山的所為，勘稱對(duì)洪覺(jué)寺是有卓越貢獻(xiàn)的。作為拓荒者的艱難困苦，誰(shuí)人都可想而知。如今，磲山早已圓寂，在空曠的會(huì)客廳已沒(méi)有他忙碌操勞的身影，但他可以遙望他曾經(jīng)忙碌操勞過(guò)的古寺的每一個(gè)角落，他就躺在古寺不遠(yuǎn)的地方，一座僧人們?yōu)樗ㄔ斓乃住＿@個(gè)古塔和他的人一樣受到人們的尊崇，所以別的塔倒了，他卻沒(méi)倒；別的塔毀了，他卻依然站立著。

磲山何許人呢？磲山與明桂王有何干系呢？他云游江南又與明桂王的覆滅有何干系呢？每個(gè)來(lái)到磲山塔前的人大抵都有想探個(gè)究竟的念頭。我也有。但是磲山塔無(wú)言，洪覺(jué)寺也冷冷清清。我只好想磲山最初應(yīng)該是有個(gè)不小的官銜的，也應(yīng)該是明桂王身邊一個(gè)舉足輕重的人物，既然主子都倒下了，他是沒(méi)有理由不倒下的，但他又舍不得這個(gè)世界，只能削發(fā)為僧，逃避紛爭(zhēng)的紅塵。于是他就來(lái)到了洪覺(jué)寺，洪覺(jué)寺的遠(yuǎn)近才有了晨鐘暮鼓。之后，古剎的鐘聲飄飄渺渺傳進(jìn)了知州吳從謙的耳朵，吳知州為他所感動(dòng)，動(dòng)手?jǐn)U修擴(kuò)建了誦經(jīng)堂、藏經(jīng)閣、大雄寶殿，齋房客房也左右毗連，致使寺院到了歷史上最鼎盛時(shí)期，終日香火如同誦經(jīng)之聲，裊繞不絕。

從洪覺(jué)寺殘留的遺跡看，磲山的來(lái)到真的是給古寺帶來(lái)了一片生機(jī)的。當(dāng)年的會(huì)客廳內(nèi)常常是賓朋滿座，吟詩(shī)作對(duì)者大有人在。為僧者也有不圖清靜好虛名的，也或者是出于善意的玩笑，常常把自己比作宋代高僧佛印，卻笑那些慕名前往的墨客騷人們，沒(méi)有一個(gè)像當(dāng)年的蘇東坡一樣能與佛印高僧相善能詩(shī)。笑了不出奇，還要在會(huì)客廳里留下筆墨，稱“座上有僧皆佛印，堂前無(wú)客不東坡”。那么多文人墨客想必沒(méi)有誰(shuí)能對(duì)僧人們的調(diào)侃作出有力的反擊，想必也很大度，不作計(jì)較，居然一笑置之了。等到若干年后，一個(gè)叫舒作楫的詩(shī)人有點(diǎn)不服，才提筆賦詩(shī)一首：“結(jié)伴尋仙界，攜筇過(guò)石門；沿溪山徑曲，側(cè)地樹(shù)蔭繁；逸老歌猶在，殘碑似拱門；孤忠棲隱處，往事復(fù)誰(shuí)論?！币话胗靡允惆l(fā)自己對(duì)洪覺(jué)寺的感受，一半是對(duì)當(dāng)年僧人們調(diào)侃他的同行的回應(yīng)。

不過(guò)這個(gè)時(shí)候，磲山已經(jīng)走了。這個(gè)叫舒作楫的詩(shī)人看到的，已經(jīng)是沉默了的磲山。