武岡雙峰山洪覺禪寺，創(chuàng)自清初康熙三年（1664）甲辰，開山和尚為臨濟宗第三十四世破山派第四世渠山妙隨禪師。

渠山（1581—1669），名妙隨，云南晉寧人，俗姓李。生于明萬歷九年（1581）辛巳，二指相連，鄉(xiāng)人驚異。明萬歷三十三年（1605），師二十四，投雞足山碧云寺禮效和薙染。明萬歷三十六年（1608），師年二十七，依本山獅子林白云受具。明天啟元年（1621），師四十，參余山道瑞于貴州崇寧，得印可。為象牙性梃法孫，破山海明三傳弟子，臨濟宗第三十四世。明崇禎十七年（1644），師年六十三，適古源海鑑兩參靈隱印文未契，遂來參渠山。渠山攜古源海鑑往楚。

順治二年（1645），來武岡，行腳各地，后擇地雙峰山，“蓐草而基，乞缽面席”，以募化所得擬建寺?？滴醵辏?663），得武岡知州吳從謙相助，于翌年締構(gòu)洪覺寺?？滴跗吣辏?668），武岡知州吳從謙為洪覺寺規(guī)范基地范圍，使禪和清修，免鄉(xiāng)民騷擾。吳從謙曾撰《雙峰山禪院記》，以頌渠山威德。相傳，吳從謙后來棄官出塵，出家雙峰山洪覺寺。

渠山生前嘗著《采薇歌》、《牧牛頌》等，“語多沉痛迷離，細按之，皆南明舊事也”。寂于康熙三年（1664）甲寅六月。付法元甫香祀禪師，繼席雙峰山洪覺寺。

元甫禪師（1621—1678），名香祀。俗姓劉，父名君泰，母楊氏。武岡小東發(fā)廣竹村人。七歲甘素，十歲依雙峰山親應大師為徒，后為渠山禪師侍者，拜卯玄師為徒，力事參究。后得渠山印可，繼席雙峰山洪覺寺。康熙十七年戊午五月，建立“淨鑑寶華輪”。寂后付席傾塵禪師。

傾塵禪師，本府南路西嶺唐氏子。行年廿，看破世間空境。一日同鄉(xiāng)鄰人往武攸，有異人花于路，向子曰：“盍不出塵乎？”答曰：“出何塵？”對曰：“唯心自在。”行至此地，一見大師，削發(fā)為徒，名曰：“傾塵”。侍師八載，未嘗一日息安。遵師誨訓，正守清規(guī)。行其威德，并無半句離耳。送師入塔，滿足孝思。

壬辰年，四方檀越居士暨法眷人等啟請，復至雙峰法席。那時間頹綱壞目、廢產(chǎn)失業(yè)，特地重新，乃僧之志。煮粥熬湯，受盡多少苦楚。歸贖本山，并轉(zhuǎn)法器什物等項。培植樹株，堂禁山河，修補寺院，復興常住。但托坪團簡家沖，有腳庵，名曰：“廣福庵”，蒙劉、席二憲親點祖為住持之僧。復后，募叩眾善人等，將鐘鼓、佛像、庵院，一概重興補葺。僧之為人，出於本性，一生勤儉力為，而治家大道，克合半佐。并且慈悲為本，方便為門。積道德以仁義，鼎邪正、去妄情，乃治心之實。勸善規(guī)過，平怨息訟，施茶解渴，修路架橋，無論大小功，因隨緣布施。

壬戌年間，合諸山緇俗人等，請入方丈，開期說戒，上堂將常住法堂源流，因地山河什物等，付與眾等。

傾塵之后，次第相承，先后有新元、明修、素梅、翠林等相繼住持雙峰山洪覺禪寺。到了民國，則先后有常悟、端效等老和尚主席。在端效老和尚主席期間，開期傳戒，影響周邊地區(qū)，與云山勝力寺并稱武岡二大叢林、二大戒堂。